بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على محمد واله الطاهرين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعدائهم اجمعين. / اِستعمالات عنوان: (الإِدْرَاك) / إِنَّ اِستعمال عنوان: (الإِدْرَاك) في بيانات الوحي واللُّغة يختلف عن اِستعمالاته واِصطلاحاته في شتَّىٰ المدارس البشريَّة المعرفيَّة والعقليَّة ـ كالفلسفيَّة، والمنطقيَّة، والكلاميَّة، والعرفانيَّة ـ ؛ فإِنَّه يُطلق في بيانات الوحي وعلوم اللُّغة ويراد منه: خصوص العِلْم الإِحَاطِي، والمُكْتَنِه والمُحيط بحقائق و كُنْهِ الأَشياء. فانظر: بيانات الوحي، منها: 1ـ بیان قوله تبارك وتعالىٰ: [لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ](1). فليس المراد: لا تراه جلَّ قُدسه الأَبصار والعقول من وجهٍ؛ ومن خلال الآيات والْأَسْمَاء والصِّفَات الإِلٰهيَّة ومرادفاتها الإِلٰهيَّة العقليَّة ؛ طبقات حقائق أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ الصَّاعِدَة، وإِنَّما المراد: لا تحيط بُكُنْهِه وبحقيقته (سبحانه وتعالىٰ) الأَبصار والعقول . 2ـ بيان قوله علا ذكره ـ المُقْتَصّ لخبر فِرْعَوْن ( عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ ) ـ : [ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ](2). أي : اِعْتَرَفَ فِرْعَوْنُ وآمَن لَمَّا أَحَاطَ به الْغَرَقُ . ويُطلق في اِستعمالات واِصطلاحات المدارس البشريَّة المعرفيَّة والعقليَّة ويراد منه: مُطلق العِلْم والمعرفة بالأَشياء؛ سوآء أَكانت تلك المعرفة بالكُنْه ومعرفة تمام الحقيقة ، أَو من وجهٍ ؛ ومن خلال الآيات والْأَسْمَاء والصِّفَات الإِلٰهيَّة ومرادفاتها الإِلٰهيَّة العقليَّة . وصلى الله على محمد واله الاطهار . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) الأَنعام: 103. (2) يونس: 90